敦煌石粉彩绘技艺，是由敦煌地域各代民俗画匠在汉中华民族和塞北各中华民族美术绘画技艺的基本上融合发展，选用矿物色浆，产生具备敦煌地方文化的艺术创作，因矿物色浆别名石粉、铅灰色、土粉，故称之为石粉彩绘技艺。敦煌石粉彩绘技艺自古以来迄今，关键用以寺庙、洞穴、庙宇、祠堂、石牌坊、亭廊的工程建筑和壁画绘制，还很多用以老百姓的庄院、日常生活用品装饰设计绘制，及其民俗棺材和墓穴壁画的绘制。敦煌气侯干躁，降水量少，水面蒸发大，白天黑夜温度差大，日照时间长，属典型性的暖温带旱灾性气候。敦煌周边的三危山悬崖均属玉门砾岩地质环境，石制松散，适合开掘石窟群。敦煌是党河冲积扇平原区，也是古时候近现代大香港移民地区，建造寺庙诸多。石窟群和寺庙务必绘制壁画和亭台楼榭，但壁画没法立即绘制内壁。在这类状况下，明智的敦煌华夏民族因时制宜，因地制宜，彩用江河长期冲积扇沉积的澄板土，与本地生长发育的绿色植物等做为壁画底仗的制做原材料，又选用三危山中的矿物色浆，为敦煌石粉彩绘技艺出示了充足的标准。敦煌石粉彩绘技艺有悠久的历史，早在距今4000很多年的新石器时代，就发掘出过美术绘画陶瓷器。夏商周时期，羌戎族的人到敦煌深圳南山（柴达木盆地）中留有了很多壁画。汉朝开设敦煌郡后，古丝绸之路通畅，中西方文化的普遍沟通交流，本地墓穴美术绘画已充足主要表现出汉晋石粉彩绘技艺的艺术水平。自公年366年开掘了莫高窟，伴随着佛家的传到，敦煌及外界的匠人，不但在石窟群绘制石粉壁画，也在寺院内绘制石粉壁画、亭台楼榭。据敦煌参考文献记述，从汉朝的“仙岩寺”到元朝的“雷音寺”，敦煌有58座寺庙；有“灵图观”等庙宇8座；有“仓慈庙”等庙寺18座。清朝、民国时期在城镇建造寺、庙、宫、观、祠等高达140余座。民俗有着“三步两条桥，一里五个庙”“坊坊有庙，庙庙供神”之说，每座庙的石粉壁画依照200平方米计算，高达28000平米。敦煌石粉彩绘壁画场景宏伟、合理布局、颜色绮丽、技巧精致、形与神具有、条理清楚、主题风格突显。在其中，所应用的技艺关键有线描画、敷彩、着色、叠染、晕开、沥粉、贴金箔等十多种技艺，在其中仅线描画就会有起型线、定形线、支饰线、铁线描、兰叶描等十多种手法。因为民俗绘制手法的独特性，使其著作牢固耐久度，经历上千年仍然颜色艳丽，颇具民俗美术绘画独有的艺术美和风采。敦煌石粉彩绘技艺的制做原材料一般因地制宜，用当地泥、沙、干草、麻纸等原材料刮平所画墙壁。美术绘画原材料关键取三危山纯天然矿物色浆和小量的绿色植物色浆、墨胶金属材料箔等来美术绘画。其制做步骤以地仗制做、画稿设计方案、合理布局精准定位，变大样版、敷色绘制、沥粉堆金、线描画等组成。在其中地仗制做的技艺独特繁杂，展现了敦煌地方文化。而界面布色绘制中，其纯天然矿物颜料的制做与应用，也集中体现了敦煌石粉彩绘技艺的特有性与象征性。敦煌石粉彩绘壁画**要制做墙绘，用掺加细玉米秸秆的泥土抹到开掘好的崖壁上，随后在上面刷一层红砂泥，产生光洁整平的墙面面；以后勾勒轮廊，用红粉或素描排线弹出来界面的大致部位，再切分成多个小平面。后在各小平面内明确所绘內容，再起型描绘出轮廊品牌形象；接着刷涂背景色，用有一定涉及面的色调刷底，使全部壁画有一个统一的主旋律，其品牌形象轮廊若隐若现。下面便是敷彩着色，依据底稿內容，将各种各样石粉色调勾勒到相对应部位上；上完颜色后，就需要勾定形线，用素描排线用心刻画出角色五官、手脚、服装等细节方面的，使品牌形象更为清楚详细；以后沥粉堆金，用外表装进稀熟石膏，挤压成型条形，勾画出图案设计线框，待干后，贴上金箔纸或描上金箔粉，使画流金溢彩。最终在角色的眼鼻等处勾描“修容”，保证品牌形象独特、栩栩如生惟妙惟肖的表达效果。敦煌石粉彩绘技艺特点显著、自成体系，关键反映在工匠高超的绘制技艺和美术绘画色浆上。根据各代敦煌民俗绘师们长期性很多的美术绘画实践活动和累积，产生了系统软件完善的敦煌民俗石粉彩绘绘制管理体系，历经代代相传，使这一历史悠久的技艺持续迄今。